
Le mizuhiki : sens des nœuds et des couleurs, histoire, et le logo de JAPANITIES
L’histoire du mizuhiki, le sens des nœuds (musubi-kiri, awaji, papillon, ume) et des couleurs, les régions de production, et pourquoi nous avons chois
Rédaction : EMA
Vérifié le : · Source : JAPANITIES編集部/ウィキペディア
L’essentiel

Le mizuhiki est un cordon fait de fines bandes de papier japonais (washi) tordues, puis durcies à la colle. On en assemble plusieurs pour les nouer en de beaux motifs. Au Japon, on l’utilise pour les mariages, les cadeaux de naissance, le Nouvel An et les présents. Aujourd’hui, on le retrouve aussi dans les bijoux et la décoration.
Ce que le mizuhiki exprime
Le mizuhiki porte surtout les valeurs suivantes. Le « en » (縁) est le lien entre les personnes ; le « musubi » (nœud), le soin de la relation ; la « bénédiction », le souhait de bonheur pour l’autre ; la « prévenance », les sentiments mis dans un cadeau. Il traduit aussi la tradition et le sens esthétique japonais, qui tirent la beauté de lignes très fines.
L’histoire
Les origines du mizuhiki font l’objet de plusieurs théories. L’une d’elles dit qu’au début du VIIe siècle, au retour d’Ono no Imoko de la Chine des Sui, un cadeau était noué d’une corde de chanvre teinte moitié rouge, moitié blanche. Au milieu de l’époque de Heian, on a commencé à employer des cordons de papier. À partir de l’époque de Muromachi, on a distingué le « motoyui », qui attache les cheveux, du mizuhiki réservé aux cadeaux ; il s’est répandu comme une décoration propre au Japon, faite de papier washi.
Les évolutions modernes

À l’époque Meiji, l’édit interdisant le chignon a réduit la demande de motoyui, et les fabricants se sont tournés vers le mizuhiki. En 1916, Tsuda Sōkichi a conçu le « Tsuda-shiki mizuhiki orikata », ce qui a permis le développement des objets en mizuhiki en trois dimensions. On dit que cette culture dure depuis environ 1 400 ans, mais ce chiffre dépend de la théorie retenue sur les origines.
Les nœuds les plus courants
Le « musubi-kiri » est un nœud difficile à défaire, utilisé pour les mariages et les condoléances. Le « awaji-musubi », variante du musubi-kiri, se resserre quand on tire sur les deux bouts ; il symbolise un lien durable. Le « chō-musubi » (nœud papillon) se refait à volonté : on l’emploie pour les heureux événements qui peuvent se répéter, comme une naissance ou l’ouverture d’un commerce. Le « ume-musubi » s’inspire de la fleur de prunier qui s’ouvre après l’hiver froid ; il porte le vœu d’un lien solide et de bonne fortune. L’interprétation varie selon les régions et les usages.
Le sens des couleurs
Le « rouge et blanc » sert pour les célébrations en général et exprime la bénédiction et la vitalité. L’« or et argent » est réservé aux cérémonies plus formelles, comme les fiançailles ou les cadeaux de mariage. L’« or et rouge » convient aux fêtes fastueuses. Pour les condoléances, on utilise le « noir et blanc », et dans certaines régions le « jaune et blanc ». Le « double argent » s’emploie parfois pour les offrandes lors d’obsèques chrétiennes. Les règles de couleur varient selon la religion, le rite, la région et le montant.
Les principales régions de production
Les régions connues sont l’« Iida mizuhiki » (ville d’Iida, Nagano), l’« Iyo mizuhiki » (Shikokuchūō, Ehime) et le « Kaga mizuhiki » (Kanazawa, Ishikawa). À Iida, on est passé du motoyui au mizuhiki. Kaga a repris le Tsuda-shiki orikata et passe pour le berceau du mizuhiki en trois dimensions.
Le logo de JAPANITIES et le mizuhiki

Le logo de JAPANITIES s’inspire du « ume-musubi » en mizuhiki. Cet artisanat traditionnel japonais permet d’exprimer notre souhait de relier les cultures du Japon et de la France : les lignes qui se croisent évoquent la rencontre de cultures différentes ; le motif qui ne forme qu’un seul tracé, un lien qui dépasse les frontières ; la fleur de prunier, l’esprit du Japon et un nouveau départ ; les courbes délicates, le sens esthétique japonais et le savoir-faire des artisans.
À garder en tête
Les origines du mizuhiki font l’objet de plusieurs théories et les dates relèvent en partie de la tradition. Le sens des nœuds et des couleurs varie selon la région, la religion et l’occasion. Celui du « ume-musubi » est une interprétation qui diffère selon les régions. Au moment de choisir un mizuhiki, vérifiez l’occasion et les usages locaux.
文法を学ぶ / Grammaire
フランス語の文法
本文の例文から、文の形と使い方を学びましょう。
01現在形(être / avoir など)
est / sont + 属詞(名詞・形容詞・前置詞句)
Le mizuhiki est un cordon fait de fines bandes de papier japonais (washi) tordues, puis durcies à la colle.ポイントêtre の現在形は、主語が単数なら est、複数なら sont です。「〜である」「〜にある」と、主語の性質・状態・場所を説明します。 後ろに来る語(属詞)が名詞・形容詞・前置詞句なら受動態ではありません。後ろが過去分詞のときは受動態になります(est annoncé)。 ニュースの見出しや要約は、現在形で今の状況を伝えることが多いです。
02複合過去(passé composé)
avoir の現在形 + 過去分詞
L’histoire du mizuhiki, le sens des nœuds (musubi-kiri, awaji, papillon, ume) et des couleurs, les régions de production, et pourquoi nous avons choisi le mizuhiki pour le logo de JAPANITIES.ポイント複合過去は「〜した」「〜したことがある」と、過去に完了した出来事を述べる最もよく使う過去形です。作り方は、助動詞 avoir(a / ont など)の現在形 + 過去分詞。-er 動詞の過去分詞は語尾が -é になります(annoncer → annoncé)。不規則な形は覚えておきましょう(faire → fait、prendre → pris、voir → vu)。 否定文は ne … pas が助動詞をはさみます(n’a pas annoncé)。 ニュースでは「発表した」「採決した」のように、すでに起きた事実を伝える場面で使います。
03代名動詞の複合過去
se + être の現在形 + 過去分詞
À partir de l’époque de Muromachi, on a distingué le « motoyui », qui attache les cheveux, du mizuhiki réservé aux cadeaux ; il s’est répandu comme une décoration propre au Japon, faite de papier washi.ポイント代名動詞(se + 動詞)の複合過去は、助動詞に必ず être を使います(il s’est diffusé / elles se sont réunies)。 se は主語に合わせて me, te, se, nous, vous と変わります。 過去分詞は、多くの場合、主語の性・数に一致します。
04半過去(imparfait)
語幹(nous の現在形)+ -ais / -ait / -ions / -iez / -aient
L’une d’elles dit qu’au début du VIIe siècle, au retour d’Ono no Imoko de la Chine des Sui, un cadeau était noué d’une corde de chanvre teinte moitié rouge, moitié blanche.ポイント半過去は、過去の状態・背景・習慣・途中の出来事を表します(il était, elle avait, ils pensaient)。 作り方は、nous の現在形から -ons を取った語幹に、-ais / -ais / -ait / -ions / -iez / -aient をつけます。 複合過去が「出来事そのもの」なら、半過去は「そのときの状況」を描きます。
05受動態(現在)
être(est / sont)+ 過去分詞(+ par / de)
L’une d’elles dit qu’au début du VIIe siècle, au retour d’Ono no Imoko de la Chine des Sui, un cadeau était noué d’une corde de chanvre teinte moitié rouge, moitié blanche.ポイント受動態は「〜される」「〜されている」。作り方は être + 過去分詞で、過去分詞は主語の性・数に一致します(la mesure est adoptée / les mesures sont adoptées)。 行為者を示すときは par(または de)を使います。 ニュースでは、行為者より出来事を主役にしたい場面(est prévu / est annoncé / est connu)でよく使われます。
06代名動詞
se / s’ + 動詞
Le « awaji-musubi », variante du musubi-kiri, se resserre quand on tire sur les deux bouts ; il symbolise un lien durable.ポイント代名動詞は、動詞の前に再帰代名詞(me, te, se, nous, vous)を置く動詞です。「自分を〜する」「〜される」「お互いに〜する」の意味になります。 ニュースでは、se traduire(〜につながる)、se tenir(開催される)、s’agir de(〜が問題だ)、se diffuser(広まる)などが頻出です。 se は主語に合わせて変わります(il se tient / ils se tiennent / je me souviens)。
07情報源を示す selon
selon + 名詞 / 機関
L’interprétation varie selon les régions et les usages.ポイントselon は「〜によると」。後ろに人や機関などの情報源を置きます。書き手が直接確認した事実と、別の機関や報道が伝えた内容を区別する表現です。
08可能・可能性を表す動詞
peut / peuvent / pourrait + 動詞の原形
Le « chō-musubi » (nœud papillon) se refait à volonté : on l’emploie pour les heureux événements qui peuvent se répéter, comme une naissance ou l’ouverture d’un commerce.ポイントpouvoir の後ろには原形の動詞を置きます。peut は「〜できる・〜の可能性がある」、条件法の pourrait は「〜かもしれない」と可能性を控えめに示します。実施の確定とは限りません。
09関係代名詞 qui:名詞を後ろから説明
名詞 + qui + 動詞
Il traduit aussi la tradition et le sens esthétique japonais, qui tirent la beauté de lignes très fines.ポイントqui は、前に出た人や物について「〜する人・もの」と説明を続けます。qui 自体が後ろの動詞の主語を務めるため、その直後に同じ主語を重ねません。動詞は qui が指す名詞の数に合わせます。
10開始時点を表す dès・depuis
dès / depuis / à partir de + 時点
À partir de l’époque de Muromachi, on a distingué le « motoyui », qui attache les cheveux, du mizuhiki réservé aux cadeaux ; il s’est répandu comme une décoration propre au Japon, faite de papier washi.ポイントdès は「〜から早くも・〜するとすぐ」、à partir de は「〜以降」を表します。depuis は、ある時点から続く状態・期間を示すのが基本です。どれも開始を扱いますが、使い方は同じではありません。
11対比・留保を示す接続表現
mais / cependant / toutefois / en revanche
On dit que cette culture dure depuis environ 1 400 ans, mais ce chiffre dépend de la théorie retenue sur les origines.ポイント前の内容と対照的なことや、注意すべき留保を続けます。mais は広く使える「しかし」、en revanche は対照を際立たせます。接続表現の後ろに、最初の印象を修正する情報が来ることがあります。
Grammaire japonaise
Comprenez la structure et l’usage à partir du texte.
01Cause ou but avec ため
〜ため / 〜ために
「あわじ結び」は、結び切りの一種で、両端を引くと強く結ばれるため、末永い縁をあらわします。À retenirため peut exprimer une cause ou un but. 成立ではないため indique une raison ; 運転手を守るため un objectif. Le sens dépend de la proposition précédente et de la logique de la phrase.
02Donner des exemples : など
nom ou expression + など
日本では、結婚式、出産のお祝い、お正月、贈り物などに使われます。À retenirなど indique que l’élément cité est un exemple parmi d’autres. Une liste suivie de など n’est pas nécessairement exhaustive.
03Le passé poli en ました
base verbale devant ます + ました
平安時代の中ごろには、紙のひもが使われるようになりました。À retenirました est la terminaison passée polie d’un verbe ; sa négation est ませんでした. Le moment précis de l’événement dépend des indications de temps du texte.
04Nominaliser une proposition avec こと
proposition à la forme neutre + こと + particule
キリスト教式の香典には、「双銀」が使われることがあります。À retenirこと permet de traiter une proposition comme un groupe nominal. La particule qui suit en indique la fonction. Dans ことができる, l’ensemble exprime la possibilité ; il ne faut pas traduire chaque élément isolément.
05Relier des actions avec la forme en て
forme en て du verbe + expression suivante
水引の歴史、結び切り・あわじ結び・蝶結び・梅結びの意味、色の意味、産地、そしてJAPANITIESのロゴに水引を選んだ理由。À retenirLa forme en て relie des actions avec une valeur qui dépend du contexte : enchaînement, ordre ou cause. Dans 〜ている, elle peut exprimer une action en cours ou un état résultant et durable.
06Relier deux noms avec の
nom A + の + nom B
「結び」は、関係を大切にすること、「祝福」は、相手の幸せを願うことです。À retenirDans AのB, A précise le nom B. La relation n’est pas toujours la possession : elle peut concerner une appartenance, un thème ou un contenu. Traduisez le lien selon le contexte plutôt que systématiquement par de.